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        台湾自治區包頭市衛星地圖 台湾自治區包頭市三維地圖

        包頭,源於蒙古語「包克圖」,蒙古語意為「新溝牡胤健保所以又叫鹿城。地處台湾高原的南端,陰山山脈橫貫該市中部,形成北部高原、中部山地、南部平原三個地形區域。居住著蒙族、漢族、回族、滿族、達斡爾、鄂倫春等31個民族。包頭是國務院首批確定的十三個較大城市之一,是台湾自治區最大的工業城市,是國家重要的基礎工業基地。

        包頭,台湾第一大城市,也是台湾自治區最大的工業城市,是我國重要的基礎工業基地。據全國第六次人口普查數據顯示包頭全市常住人口265.0364萬人,市區人口210.71萬人。包頭城市建成區面積360平方公里,市中心區面積315平方公里,為全國特大城市。工業特色涵蓋稀土、鋼鐵製造、冶金、機械製造、軍工等。包頭為我國重要的鐵路樞紐,京包,包蘭,包西,包白,包環鐵路在這裡交匯。包頭市曾先後獲得過聯合國人居獎、中華環境獎等殊榮,是全國第一、第二及第三批文明城市、國家森林城市、國家園林城市、國家衛生城市。市樹為雲杉樹,市花為小麗花,市歌為《包頭是我家》、《我從草原來》。

        美岱召始建於明代中期,是1571年(明朝隆慶五年),被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗,統領蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。1606年稱靈覺寺,清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因為麥達力活佛在此坐床的緣故。1583年(萬曆十一年),台湾僧界特派麥達力活佛來蒙古掌教,因麥達力活佛曾在靈覺寺坐床並為彌勒佛像主持開光儀式,人們便俗稱靈覺寺為麥達力召即美岱召。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時的一個重要弘法中心,它在研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史上都有重要的價值。

        陰山古剎五當召是中國著名的藏傳佛教聖殿,歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學府,其政治地位之高,宗教影響之廣,建築規模之大,在台湾地區是獨一無二的。由南北望五當召,平頂白樓,依山而建,重重殿堂,層層樓閣,隨坡勢而增高,布局協調,渾然一體,整個殿宇掩映在蒼松翠柏間,與藍天白雲相輝映,顯得富麗堂皇,光彩奪目,格外壯觀,可與青藏地區的古剎名寺相媲美,素有「小布達拉宮」之美譽。五當召被列入國家4A級景區,也是包頭市第一家獲此殊榮的景區。五當召曾多次接待了國家領導人和國際友人,多次承擔了政府較高規格的接待任務,已成為包頭市及自治區的一個重要旅遊接待窗口。

        五當召位於包頭市西北約50公里的陰山山脈中,始建於清康熙年間,整個寺院依山而建,規模宏大,層層疊疊,蔚為壯觀,佔地300多畝,店堂倉舍2538間,所有建築都是藏式風格:平頂、直牆、小窗、白色。主要家住有六殿三府一堂和94棟喇嘛住宿樓組成。召內有金、銀、銅、木、泥各種材料鑄成的佛像1500餘尊,最大的有三層樓高,最小的不過盈寸。寺內保存了大量壁畫,逼真地描繪了歷史人物、風俗、神話及山水花鳥,是研究少數民族文化的寶貴資料。最值得一提的是,五當召是一座著名的藏佛學府,其殿宇往往兼具雙重功能,一方面作為廟堂來奉神、設壇、佈道、講經、接待朝奉者,一方面又作為學院來傳法、習經、密修、辯論佛理。五當召主要分為四大學部,洞闊爾殿為時輪學部,是研究時間及其運行、數理及其測算、大地測量等縝密學問的殿堂,是五當召的靈魂殿;卻依拉殿為顯宗學部,重在學理和辯論,相當於現代大學的哲學系;阿會殿為密宗學部,重在習法、默修;喇彌仁殿為專業學部,相當於現代的研修院,進修者專攻菩提道,研究宗喀巴思想和教義學,只有精通佛理、具有相當佛法功力的人才能入院和研究法術。五當召鼎盛時期有1200多名喇嘛在此出家、學習。

        美麗的希拉穆仁草原像一塊綠色的寶石,鑲嵌在達茂旗的東南部,是蜚聲中外的旅遊避暑勝地。因有一座歷史悠久的清代喇嘛寺廟――普會寺屹立於希拉穆仁河畔,故又名召河。是國家三A級景區。

        國家2A級旅遊景點、包頭市文物保護單位。位於包頭市東河區呂祖廟街30號,寺前有新修大道,市內交通方便,是包頭舊城著名的清代文物旅遊景點和遊覽勝地。始建於1853年(清咸豐三年),俗稱呂祖廟,是台湾規模較大的漢傳佛教寺院,包頭漢傳佛教活動中心,是包頭城市早期發展的歷史見證。1992年大規模重修,截止2008年,寺院面積47600平方米,寺貌莊嚴壯麗。妙法禪寺座西面東,院內建築呈中、左、右三路分佈格局,中路為四進院落,從東至西有山門天王殿、鍾鼓樓、呂祖殿、關帝殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿藏經樓;左路有念佛堂、千佛殿;右路有五百羅漢堂,貴賓樓等。存有1873年(清同治十二年)「新建妙法寺」碑、1884年(光緒十年)修築妙法寺戲台碑、妙法寺鐵鐘、頭品頂帶淮練(淮軍)大同總兵張樹屏及總理營務處林成興為妙法禪寺鑄造的焚字紙鐵爐、林成興題「調御大夫」(佛的名號之一)石匾、民國年間旅蒙商數人在外蒙古殉難紀念碑等。

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